http://www.arb2d.com/alnoormousqe PHP-Nuke Powered Site en-us http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=16 <strong><div align="center">عنصرية بالنية ضد الإسلام والمسلمون في أوروبا</div><div><br></div><div><strong>&nbsp;بقلم : عماد رجب * &nbsp;أتابع بقلق التغير الملموس في السياسة الأوروبية تجاه المسلمين من مواطنيها ,أو زائريها , ففي الوقت الذي تتغني فيه أوروبا بالحريات, والدفاع عن حقوق الإنسان , ونشر الديمقراطية , وتتفاخر برعايتها للمنظمات الحقوقية في العالم . نجد أن الحقائق والشواهد تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن العنصرية , هي الصوت الأعلى فيها , ومعاداة الإسلام باتت خطرا يهدد مصداقيتها أمام العالم . &nbsp;فالاعتداء علي المبعوث المصري الباحث الأكاديمي علوي علي وزوجته الصيدلانية مروة الشربيني, علي يد اليكس ووكر , احد المواطنين الألمان من أصول روسية , داخل محكمة &quot;لاندس&quot; بمدينة دريسيدن منذ أيام , والتي أدي إلى مصرع زوجته وإصابته, مؤخرا وقبله الاعتداء علي الشيخ محمد السلاموني مبعوث الأزهر الشريف وإمام المركز الإسلامي في لندن , الذي فقد بصره علي يد المواطن الانجليزي العنصري رايان دونيجان , ومنعها علاج الشيخ في انجلترا بعد عودته إلي مصر , واختطاف الإمام المصري أبو عمر المصري علي يد المخابرات الأمريكية في ايطاليا وبتورط مسئولين ايطاليين , والاعتداء عل مقابر المسلمين في الدنمرك , ثم الاعتداء علي أسرة عراقية بها , وبعدها الاعتداء علي مطعم لمسلم تركي علي يد النازيون الجدد , وغيرها من مئات الخروقات العنصرية تجاههم , لم ولن تكون آخر العمليات الإرهابية التي تستهدف المسلمون في أوروبا , طالما أن أوروبا تحفل بمراكز الاسلاموفوبيا </strong>Islam phobia ,<strong> و صناعة الكراهية ضد الإسلام , و تتعامل شرطتها مع هذه الحوادث الإرهابية التي تستهدف المسلمين ,علي طريقة وضع الرأس في الرمال مثل النعام.</strong><strong> &nbsp;الانتهاكات التي تواجه الجالية المسلمة والتي يزيد عددها علي 30 مليون مواطن خطيرة, و في الوقت الذي تسجن فيه أوروبا من يشكك في الهولوكوست , أو ينعت يهودي بالصهيوني عشر سنوات , نجدها تغض الطرف عن الانتهاكات الصارخة , والجرائم الإرهابية, التي يواجهها مواطنوها أو زائروها المسلمون وممتلكاتهم في أوروبا , خاصة بعد ما نقله موقع ذي لوكال الإخباري الألماني , أن الشرطة الألمانية تحقق مع اليكس ووكر قاتل زوجة المبعوث المصري في ألمانيا بتهمة القتل الخطأ , وهو ما يؤكد أن سياسة الكيل بكيالين في أوروبا هي السائدة. &nbsp;&nbsp;ومقارنة تعامل الإعلام الأوروبي مع الحوادث الإرهابية التي تطال المسلمون وغيرهم يؤكد عدم نزاهة تلك المؤسسات العملاقة , فلإعلام الأوروبي الذي لم ينشر حادثة الاعتداء علي الشيخ محمد السلاموني إلا بعد ثلاثة أيام بطريقة غير مهنية علي الإطلاق , وكذا اختطاف الشيخ أبو عمر المصري , لا يتورع في الوقت نفسه عن نشر أي إساءة للإسلام والمسلمين , حتى وان كانت غير صحيحة أو مجرد إشاعات , ناهيك عن خروقاته المهنية تجاه الحروب التي تستهدف المسلمين العزل , كما فعلت ألبي بي سي وغرها من الصحف والتليفزيونات في تغطيتها الغير نزيهة, للحرب علي غزة , وغيرها من الحروب التي طالت المناطق العربية والإسلامية , من القوي الاستعمارية الكبرى. &nbsp;&nbsp;وفي الوقت يوضح تقرير الشرطة الأوروبية أن نسبة الجرائم الإرهابية, التي قام بها مسلمون تساوي 1 إلي كل 500 حادثة , دليل جديد علي احترام المواطن المسلم لموطنه الجديد , وحفاظه عليه , ودوره في تنميته , وعدم احترام النظام الرسمي فيها لمواطنيه الجدد , فالجالية الإسلامية في أوروبا كغيرها من الأقليات الإسلامية في كثير من البلدان , تؤثر في العلم والثقافة والتقدم لبلادها , وخير دليل علي ذلك وجود أكثر من 350 ألف خبير وعالم مصري في أمريكا , وأكثر من 200 ألف عالم وخبير في أوروبا , ومائة ألف في كندا , لدليل علي النشاط العلمي والحضاري لهذه الجاليات , وبالرغم من ذلك يتم التعامل معها بعنصرية شديدة وتقرر المركز الأوروبي لمراقبة العنصرية وكراهية وهي وكالة تابعه للإتحاد الأوروبي الأجانب لعام 2006 , والذي أكد أن المسلمين يعانون من العنصرية في العمل والتعليم والإسكان , و التهديدات الشفهية والاعتداءات الجسدية, و تعيين المسلمين العاملين بقطاعات الأجور المنخفضة أكثر من غيرهم في المجتمع, وبرغم دورهم المسلمون علميا وحضاريا , إلا أن نسبة البطالة بينهم أكبر من أي نسبة بطالة في أي ديانة أخري علي الأراضي الأوروبية , و في </strong><strong>هولندا قامت المدارس, وبشكل انفرادي باتخاذ إجراءات عنصرية ضدهم , مثل وضع التلاميذ أصل أجنبي أو عربي على لائحة الانتظار ، على الرغم من مخالفتها لقانونٍ حول المساواة في المعاملة, وازدياد حالات العنف الجسدي و تدمير ممتلكات المسلمين في أوروبا .</strong><strong> &nbsp;&nbsp;وآلاف المسلمون تعرضوا للتوقيف في المطارات والشوارع بسبب زيهم أو أسماءهم , وآلاف المسلمون الأوربيون تم توقيفهم واعتقالهم بالنيات و بالشبهة, لا الأدلة, ويجدون في النهاية اعتذار سياسي , بلا تعويض أو إجراءات قانونية صارمة , لوقف مظاهر العنصرية ضدهم علي غرار حربهم علي أعداء السامية. &nbsp;&nbsp;حكي لي صديق يقيم في هولندا ,أن المواطن أو الزائر لهولندا يستطيع أن يتحدث ويفعل كل شيء, إلا التحدث عن اليهود بطريقة سيئة أو شبه سيئة , فهذا قادر علي فقدانه لجنسيته التي تظل لمدة 12 عاما رهن الإلغاء بسبب نعت يهودي بالعنصري مثلا , أو رفضه لجرائم إسرائيل في فلسطين , أو جرائم أمريكا في العراق وأفغانستان . &nbsp;&nbsp;</strong></div></strong><strong><div align="justify">آن الأوان كي تكشف أوروبا صراحة عن وجهها الحقيقي , مع أو ضد حقوق الإنسان , أيا كان دينه أو قوميته أو شكله , وضرورة إقرار قانون يوقف كل مظاهر العنف والاضطهاد , ضد الإسلام و المسلمون في أوروبا وغيرها , إن أرادت أوروبا الحفاظ علي كرامتها ومصداقيتها ,أم أن القوانين لا تخرج إلا إذا كان المتضرر يهودا؟</div><div><br></div></strong><div align="justify"><div><strong><br></strong></div><div align="justify">* كاتب مصري </div><div><br></div><div align="justify"><u>ultra_writer@yahoo.com</u> </div><div><br></div></div> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=15 <strong><br></strong><div align="justify"><strong>التفت فضيلة شيخ الأزهر ليرى من هذا الذي يرتب علي كتفه فوجد رجلا علي أحسن صورة فرحب به وسأله: من أنت. فقال: عزرائيل. فعلت الصفرة وجه الشيخ - إن للموت سكرات -.<br>فبادره عزرائيل: إن الله أراد لك الكرامة وبعثني أخبرك أن أجللك عصر الغد فإن قمت بعمل يخرج المسلمين من ظلمات الجهل والتخلف إلي نور العلم والحضارة أدخلك الجنة وإن لم تفعل أدخلك النار وتركه فجأة كما جاءه .<br>فأصابه الهم والغم وتحدث إلي نفسه: أقوم بعمل يخرج المسلمين من ظلمات الجهل والتخلف إلي نور العلم والحضارة في ساعات قليلة وقد فشلت في ذلك في عشرات السنين .. كيف يا ربي ؟؟!!.<br>الأمر جد خطير وما بقي إلا ساعات وبعدها إما جنة أبدا أو نارا أبدا .. فدخل فضيلته مكتبه وأغلق الباب وأخذ يفكر ويفكر ... كيف النجاة ؟<br>ثم أمسك القلم وأخذ يكتب ويراجع طوال الليل وعقب صلاة الفجر أتصل بمدير مكتبه وأمره أن يدعو لمؤتمر صحفي لسماع خطبة الوداع .<br>فانتفض مدير المكتب&nbsp; قائلا : لا تستقيل.. لا تتركنا فضيلتك .. لا أحد يصلح للمشيخة سواك .. لا أتخيل أن أدخل المشيخة ولا أجد فضيلتك.. فنهره الشيخ قائلا : دعك من هذا النفاق .. نفذ ما أمرك به .<br>ودخل فضيلة الشيخ القاعة وقد امتلأت بالصحفيين وقال :<br>أما بعد :إني قد نظرت في أحوال البلاد والعباد فوجدت أن بلادنا قد ملئت ظلما وجورا واستبدادا وأعلموا أنه لا خلاص لنا من هذا إلا بالحرية والديمقراطية . وأعلموا أن (المستبد العادل) خرافة باطله وأعلموا أن (كل مستبد ظالم وكل ظالم في النار) .<br>وأعملوا أن الديمقراطية هي روح الإسلام ومن يقول بغير ذلك فقد افتري علي الله إثما عظيما . وإليكم الأدلة الشرعية علي ذلك .<br>قال النبي ( من أم قوم وهم له كارهون لا ترفعه صلاته شبر ) هذا في إمامة الصلاة فما بالكم بالإمامة العظمي.<br>وقد مارس المسلمون علي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الديمقراطية وأقرهم عليها ويتضح ذلك في أمور عديدة أذكر منها :<br>رجوع النبي (الحاكم) عن الموقع الذي اختاره في غزوة بدر عندما اعترض عليه أحد الصحابة وقال له: هل هذا المنزل أنزلك الله أم هو الرأي والمشورة ؟ فقال له : بل هو الرأي والمشورة , فرد عليه الصحابي : إن هذا ليس بمنزل ..<br>رحم الله أبي بكر القائل : إن أطعت الله ورسوله فأعينوني وإن عصيتهما فاعزلوني . ورحم عمر القائل : متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم .<br>ثم فتح فضيلته الباب لأسئلة الصحفيين :<br>الصحفي : ما حكم الإسلام في اغتصاب السلطة ؟ <br>الشيخ : إن الصلاة لا تجوز في مسجد أرضه مغتصبه&nbsp; فمن باب أولي اغتصاب السلطة حرام شرعا . <br>الصحفي : ما حكم مغتصب السلطة ؟<br>الشيخ : من أغتصب أنثي يقتل فما بالكم بمن أغتصب أمة.<br>الصحفي : هل للحاكم المغتصب طاعة ؟<br>الشيخ : وهل لمن أغتصب بيتك من طاعة !!!<br>الصحفي مجادلا : إن له السلطة والسلطان .<br>الشيخ : الضرورات تبيح المحظورات فطاعتك له تكون في حدود أن تتحاشى أذاه وفقط . وأعلم أن الضرورة تؤخذ بقدرها فمن زاد علي ذلك فهو أثم . وتجنب أن تبتسم في وجهه فإن التبسم في وجه الظالم إعانة له علي الظلم والنبي يقول ( من مشي مع ظالم وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام ) .<br>الصحفي : ما حكم الشرع في التوريث فضيلة الشيخ الموقر ؟<br>الشيخ : النبي لم يورث أحدا وكذلك أبي بكر وعمر فأعلم : (أن التوريث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) .<br>الصحفي : ولكن بلادنا تقع تحت حكم الأسر والجمهوريات الملكية التي ابتدعوها.. وهم يعتقلون أو يقتلون كل من يجهر بما تجهر به الآن. فما العمل ؟<br>فقال فضيلته : قال النبي (من مات دون ماله فهو شهيد ومن مات دون عرضه فهو شهيد) وأعلم أن الحرية أغلي من المال والعرض فكن علي يقين من أن ( من مات دون حريته فهو شهيد).<br>الصحفي : الديمقراطيات الحديثة تحدد مدة الرئاسة والإسلام لم يحددها فما قول فضيلتكم ؟<br>الشيخ : أعلم يا بني أن الإسلام لم يحدد مدة للرئاسة لأن هذا الأمر من الأمور الدنيوية التي قال فيها النبي ( أنتم أعلم بشئون دنياكم ) وقال النبي (الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها) ولقد تبين من التجارب التاريخية أن البقاء الأبدي بالكرسي يصيب بداء الأستبداد المحرم شرعا والديمقراطية واجبة وعملا بالقاعدة الفقهية (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب) لذلك فإن تحديد مدة الرئاسة واجبة شرعا.<br>وفجأة ألتفت فضيلة الشيخ ناحية القبلة وسجد وفاضت روحه الطاهرة وسمع الحاضرين هاتفا يقول ( يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إلي ربك راضية مرضية ) .<br>وبقدرة من إذا أراد شيئا قال له كن فيكون كانت وقائع هذا المؤتمر مذاعة في جميع أرجاء البلاد فخرجت الجماهير وقد أقسمت أن تقبر الاستبداد وتلحد المستبدين قبل أن يضعوا جثمان الشيخ الطاهر في مثواه الأخير.<br>ممدوح أحمد فؤاد حسين<br>Ma_elshamy@homtial.com<br><br></strong></div> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=14 <strong>نصيحة معلم</strong><strong><br><br></strong><strong>ياطالب العــــــــــلم الذي قـــد يسرت له الســـــــــبل</strong><strong><br>اعــــمل وجـــــــــــــــد واجتهد لايغرينك من غـــــفل<br>خـــرجوا دعاة في الألى ماكان رزقهـــــــــــــمو هلل<br>كانت هـــناك ضوائق وتربــــــــعوا قمم الجــــــــــبل<br>وتتلمــــــــذوا وتفـقهوا وتعــــــــــلموا فـقه العــــمل<br>سمعت يـــــــــــوما حكمة من سار في درب وصــــل<br>ياحــــــــــــاملا لأمانة وعـــن العلوم قــد انشغـــــــل<br>اسمع نــــــــــــصيح معلم اعتاد يسـقيك العـــــــسل<br>واعـــــــــــمل بوسعك جاهــدا هاتيك مسألة وحــــل<br>واصــــــــــحب رفيقا مخلصا وعـن المرائي لاتــسل<br>واتـــرك مــــــماراة السفـيه مغادرا سـوء الجـــــدل<br>لاتــتركن نصــــيحة تنجــــــــــــيك من خطب جـــلل<br>تحظى ببيت في الجنان إلى القيامة قد رحـــــــــــــل<br>لاتلـــبس الـــــــــــثوب الذي قد فاض عنــك وتنتحل<br>شخــــصية غير التي بــــــــــك في الحقيقة تـــتـصل<br>واظـــــــــفر بدين محمد من بين هاتــــــــيك الــمـلل<br>وإذا القــــــــــيامة زلزلـــت فالمرء مرتــــقب وجـل<br>سنســـــــــــــأل فيها يافتى عـــــــن عمرنا أنى بـذل<br>الطــــــــف بنا ياربنا فبـغصن عــــــفوك نســـــتظل<br>وارحـــــــــم بفضلك مؤمــــنا عن الذنوب قد ارتحل<br><br></strong><strong>فكر وحبر / ياسر سنجر</strong><strong><br><br></strong> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=12 <div align="center"><div align="center"><img height="251" src="http://www.abedkhattar.com/foto/salat2.jpg" width="234" border="0"></div><br><br><br>&nbsp; <div align="center"><img height="691" src="http://www.abedkhattar.com/foto/unbe.bmp" width="500" border="3"></div></div> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=11 <div align="right">&lrm;&lrm; أ - معناها<strong>:</strong> لا معبود بحق إلا الله، أي أن كل ما عبد من دون الله فهو باطل. &rlm; </div><br><div align="right"><strong>&lrm;&lrm;</strong> <strong>أخطاء في تفسير معنى لا إله إلا الله: </strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; يخطئ من يفسر: (لا إله إلا الله ) بلا خالق إلا الله، لأن هذا معلوم لدى جميع البشر، وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى العرب وهم يقرون ويعترفون ويعلمون بأنه لا خالق إلا الله، وقد قال عزوجل: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله } [الزخرف: 87]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وأما من قال معناها لا موجود إلا الله، فهذا خطأ، لأن الموجودات غير الله كثيرة، كالناس والدواب والسماء والأرض وغير ذلك. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; إذاً معناها الحقيقي: إفراد الله بالعبادة، فهو سبحانه المستحق للعبادة سبحانه وتعالى وحده دون سواه. &rlm; </div><br><div align="right">ب- أركان شهادة أن لا إله إلا الله: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; لها ركنان: &rlm; </div><br><div><strong>&lrm;&lrm;</strong> <strong>&rlm;1.</strong><strong> </strong><strong>&lrm;</strong><strong> </strong><strong>النفي &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. الإثبات</strong><strong> </strong></div><br><div align="right">&lrm;&lrm;<strong> 1. </strong><strong>النفي:</strong> وهو نفي الإلهية عن سوى الله: لاإله. ويقتضي الكفر بالطاغوت وبكل ما يعبد من دون الله سبحانه، وبكل دين وملة غير ملة الإسلام &nbsp;والبراءة من الشرك والكفر وأهله. &rlm; </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=10 <div align="right"><strong><br><div align="center"><strong>&lrm;&lrm; &rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-5.php">1.</a> &lrm; <a href="modules.php?name=News&file=article&sid=8">الإيمان بالله</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=5">&nbsp;2. الإيمان بالملائكة.</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=6">&nbsp;3. الإيمان بالكتب.</a> &rlm; </strong></div><br><div align="center"><strong>&rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-8.php"> 4.</a><a href="modules.php?name=News&file=article&sid=7"> &lrm; الإيمان بالرسل.</a> &nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=9">&nbsp;5. الإيمان باليوم الآخر</a>.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-10.php">&rlm;</a></strong></div><br><br><br>&lrm;</strong> <strong>1-</strong> <strong>معنى القضاء والقدر: &rlm;</strong> </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; المراد أن الله عز وجل علم مقادير الأشياء وأزمانها قبل إيجادها، ثم أوجد ما سبق في علمه أنه يوجد، فكل محدث صادر عن حكمته وإرادته وعلمه، وقد كتب ذلك في اللوح المحفوظ عنده. &rlm; </div><br><div align="right"><strong>&lrm;2-</strong> <strong>وجوب الإيمان القدر: &rlm;</strong> </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; لاشك أن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان، ومن لم يؤمن به فهو خارج عن الإسلام، والأدلة على وجوب الإيمان به كثيرة منها: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; أ- قال الله عز وجل: {إنا كل شيء خلقناه بقدر } [القمر: 49]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; ب- وقال عز وجل: {وخلق كل شيء فقدره تقديراً } [الفرقان: 2]. &rlm; </div><br><div align="right">ج- وقال سبحانه: {وكان أمر الله قدراً مقدوراً } [الأحزاب: 38]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; د- حديث جبريل المشهور وفيه: (وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّه ). متفق عليه. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; هـ- وجاء عند الترمذي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَه ) رواه الترمذي، وصححه الألباني. &rlm; </div><br><div align="right">و- قال صلى الله عليه وسلم: (لايُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَيُؤْمِنُ بِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَر ) رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني. &rlm; </div><br><div align="right">3- بعض القواعد المهمة : &rlm; </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=9 <div align="right"><br><div align="center"><strong>&lrm;&lrm; &rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-5.php">1.</a> &lrm; <a href="modules.php?name=News&file=article&sid=8">الإيمان بالله</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=5">&nbsp;2. الإيمان بالملائكة.</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=6">&nbsp;3. الإيمان بالكتب.</a> &rlm; </strong></div><br><div align="center"><strong>&rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-8.php"> 4.</a><a href="modules.php?name=News&file=article&sid=7"> &lrm; الإيمان بالرسل.</a>&nbsp;&nbsp;. &nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=10">6. الإيمان بالقدر خيره وشره.</a><a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-10.php"> &rlm;</a></strong></div><br><br><br>ويشتمل على ما يلي : </div><br><div align="right">1 - الموت . </div><br><div align="right">2 - القبر وعذابه أو نعيمه (البرزخ ). </div><br><div align="right">3 - &nbsp;علامات الساعة الكبرى والصغرى . </div><br><div align="right">4 - &nbsp;الجنة والنار .</div><br><div align="right">1 - الموت : </div><br><div align="right">الموت حتم لازم لامناص منه لكل حي من المخلوقات قال -عز وجل-: {كل شيءٍ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون} القصص (88). </div><br><div align="right">وقال -عز وجل-: {كل نفسٍ ذائقة الموت} آل عمران (185). </div><br><div align="right">ولو نجا من الموت أحد لنجا منه الرسول &quot;صلى الله عليه وسلم &quot; قال -عز وجل-: {إنك ميت وإنهم ميتون} الزمر (30). </div><br><div align="right">والموت له أجل محدود فكل مخلوق مكتوب أجله، في أي ساعة وفي أي مكان وعلى أي حالة سوف يموت. </div><br><div align="right">قال -عز وجل-: {وما كان لنفسٍ أن تموت إلا بإذن الله كتاباً مؤجلاً} آل عمران (145). </div><br><div align="right">والموت أعظم واعظ، نسأل الله أن يختم لنا بخاتمة الخير والإيمان. </div><br><div align="right">2 - البرزخ (القبر عذابه ونعيمه ): </div><br><div align="right">ومما يجب الإيمان به أن هناك حياة برزخية في القبر إما نعيم للمؤمنين، وإما عذاب على الكافرين والمجرمين. قال &quot;صلى الله عليه وسلم&quot;: (إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ)، رواه الترمذي. </div><br><div align="right">واسمع إلى نبيك &quot;صلى الله عليه وسلم&quot; وهو يحدثك ماذا يحدث للإنسان بعد موته، سواء كان مطيعاً أو عاصياً، </div><br><div align="right">قال &quot;صلى الله عليه وسلم&quot;: </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=8 <div align="right"><strong><div><strong>&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=5">&nbsp;2. الإيمان بالملائكة.</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=6">&nbsp;3. الإيمان بالكتب.</a> &rlm; </strong></div><br><div><strong>&rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-8.php"> 4.</a><a href="modules.php?name=News&file=article&sid=7"> &lrm; الإيمان بالرسل.</a> &nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=9">&nbsp;5. الإيمان باليوم الآخر</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=10">6. الإيمان بالقدر خيره وشره.</a><a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-10.php"> &rlm;</a></strong><br><br>الإيمان بالله يعني: أن تؤمن بأن الله رب هذا الكون وخالقه ومدبره، وهو الذي يجب أن تصرف له جميع العبادات وحده لا شريك له، وأن له الأسماء الحسنى والصفات العليا التي تليق بجلاله وعظمته. &rlm; </div></strong> أن تؤمن بأن الله رب هذا الكون وخالقه ومدبره، وهو الذي يجب أن تصرف له جميع العبادات وحده لا شريك له، وأن له الأسماء الحسنى والصفات العليا التي تليق بجلاله وعظمته. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وعلى هذا فإن الإيمان بالله تعالى يشتمل على أنواع التوحيد الثلاثة: &rlm; </div><br><div align="right">أ-<strong> توحيد الربوبية</strong>: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وهو توحيد الله بأفعاله وهو: الإقرار بأن الله هو وحده الخالق للعالم، وأنه الرب الرازق المدبر المحيي المميت النافع الضار.. إلى غير ذلك من خصائص الربوبية. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; والإقرار بهذا النوع من التوحيد مركوز ومستقر في فطر البشر ولا ينازع فيه أحد من الناس إلا الشواذ والنوادر المكابرون، حتى إن المشركين الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا مقرين بهذا النوع من التوحيد. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; قال عز وجل: {قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون } [يونس: 31]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وقال عز وجل: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون } [الزخرف: 87]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm;<strong> تنبيه مهم</strong>: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; لا يكفي أن يؤمن الإنسان بهذا </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=7 <div align="right"><strong><br><div align="center"><strong>&lrm;&lrm; &rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-5.php">1.</a> &lrm; <a href="modules.php?name=News&file=article&sid=8">الإيمان بالله</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=5">&nbsp;2. الإيمان بالملائكة.</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=6">&nbsp;3. الإيمان بالكتب.</a> &rlm; </strong></div><div align="center"><strong><br><a href="modules.php?name=News&file=article&sid=9">&nbsp;5. الإيمان باليوم الآخر</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=10">6. الإيمان بالقدر خيره وشره.</a><a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-10.php"> &rlm;</a></strong></div><br><br><br>تمهيد:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; مما يجب الإيمان به أن الله سبحانه أرسل رسلاً وأنبياء إلى أقوامهم، مبشرين ومنذرين من آدم عليه السلام إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: {رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيما } [النساء: 165]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; ومن كفر بواحد منهم كفر بجميعهم، قال عز وجل: {إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقاً } [النساء: 150]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وأساس دعوتهم وزبدة رسالتهم هو توحيد الله وإفراده بالعبادة، قال عز وجل: {ولقد بعثنا في كل أمةً رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } [النحل: 36]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; ولكن لم يهملوا جوانب الحياة الأخرى؛ بل كذلك أرسلهم الله لإصلاح حياة الناس وتنظيمها وتهذيبها. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>تعريف النبي:</strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; في لغة العرب: مأخوذ من النبأ وهو الخبر، فكأن النبي مخبر عن الله. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; ومأخوذ من النبوَة، وهو ما ارتفع من الأرض، فكأن النبي أرفع الناس قدراً. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; <strong>تعريف الرسول</strong>: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; في اللغة: مأخوذ من الإرسال والتتابع، وسموا رسلاً، لأن </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=6 <div align="right"><br><div align="center"><strong>&lrm;&lrm; &rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-5.php">1.</a> &lrm; <a href="modules.php?name=News&file=article&sid=8">الإيمان بالله</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=5">&nbsp;2. الإيمان بالملائكة.</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&rlm; </strong></div><br><div align="center"><strong>&rlm;<a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-8.php"> 4.</a><a href="modules.php?name=News&file=article&sid=7"> &lrm; الإيمان بالرسل.</a> &nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=9">&nbsp;5. الإيمان باليوم الآخر</a>. &nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="modules.php?name=News&file=article&sid=10">6. الإيمان بالقدر خيره وشره.</a><a href="../test/mdrsa/islamic_school/AQIDAH/a1-10.php"> &rlm;</a></strong></div><br><br><br>قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً } [النساء: 136]. وقال عز وجل: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون } [البقرة: 136]. وقال عز وجل: {وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير } [الشورى: 15]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>يتضمن الإيمان بالكتب عدة أمور</strong>: &rlm;</div><br>