http://www.arb2d.com/alnoormousqe PHP-Nuke Powered Site en-us http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=25 <div align="center"><strong>المراجع العلمية للمستوى الثالث:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - التعريفات، للجرجاني. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - التوقيف على مهمات التعاريف، للمناوي. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - موقف ابن تيمية من الأشاعرة، للشيخ د. عبد الرحمن بن صالح المحمود. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد عند أهل السنة والجماعة، للشيخ عثمان علي حسن. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - اليهودية والمسيحية، للدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - سلسلة مقارنة الأديان(المسيحية )، الدكتور أحمد شلبي. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - دراسات في الأديان (اليهودية والنصرانية )، الدكتور سعود بن عبد العزيز الخلف. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - نواقض الإيمان الاعتقادية، للشيخ د. محمد بن عبد الله الوهيبي. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - نواقض الإيمان القولية والعملية، للشيخ د.عبد العزيز آل عبد اللطيف. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; - فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. &rlm;</div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=24 <div align="center"><strong>&nbsp;3. </strong><strong>منزلة العقل في الإسلام: &rlm; </strong></div><br><div align="right">&lrm;&lrm; إن الإسلام كرم العقل أيما تكريم، كرمه حين جعله مناط التكليف عند الإنسان، والذي به فضله الله على كثير ممن خلق تفضيلا، وكرمه حين وجهه إلى النظر والتفكير في النفس، والكون، والآفاق: اتعاظاً واعتباراً، وتسخيراً لنعم الله واستفادة منها، وكرمه حين وجهه إلى الإمساك من الولوج فيما لايحسنه، ولايهتدي فيه إلى سبيل ما، رحمة به وإبقاء على قوته وجهده. وتفصيل هذه الجمل في الآتي: &rlm; </div><br><div align="right"><strong>1. </strong>خص الله أصحاب العقول بالمعرفة لمقاصد العبادة، والوقوف على بعض حكم التشريع، فقال سبحانه &nbsp;بعد أن ذكر جملة أحكام الحج {واتقون يا أولي الألباب } &rlm; </div><br><div align="right">&rlm;[البقرة: 197]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وقال عقب ذكر أحكام القصاص: {ولكم في القصاص حياة يا أولى الألباب } &rlm; </div><br><div align="right">&rlm;[البقرة: 179]. &rlm; </div><br><div align="right"><strong>2. </strong>قصر سبحانه وتعالى الانتفاع بالذكر والموعظة على </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=23 <div align="right"><strong>2.</strong><strong>خصائص منهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد &rlm; </strong></div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>أ- وحدة المصدر:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; ونعني بها أن السلف رحمهم الله لا يتلقون أمور دينهم إلا من الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>ب- التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; فهم لا يعارضون نصوص الوحي بعقل أو رأي أو شيخ أو شهوة أو ذوق أو منام، بل يقفون حيث تقف بهم النصوص، ولايقدمون عليها أي شيء، ملتزمين قول الله عز وجل: {ياأيها الذين آمنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم }&rlm; </div><br><div align="right">&rlm;[الحجرات: 1]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وملتزمين أيضاً قول الله عز وجل: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم يبنهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا } [النور: 51]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>ج- تجنب الجدل والخصومات في الدين:</strong> &rlm; </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=22 <div align="center"><strong>&nbsp;4. </strong><strong>المسيح بين الإنجيل والقرآن </strong></div><br><div align="right">&lrm; <strong>أ- المسيح في القرآن الكريم:</strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; لقد ذكر القرآن مواضع مهمة من سيرة المسيح عليه السلام من حين ولادته إلى حين رفعه إلى السماء، وبَّين ضلال النصارى واليهود فيه واعتقاداتهم الفاسدة، وردَّ عليها وبيَّن </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=21 <div align="center"><strong>منهج المستوى الثالث </strong></div><br><div align="right"><strong>1. </strong><strong>التعريف ببعض المصطلحات العقدية المهمة.</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; الدين ـ العقيدة ـ السنة ـ البدعة ـ السلف ـ أهل السنة والجماعة ـ الإيمان ـ الولاء والبراء. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;<strong>*</strong> <strong>الدين:</strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; الدين في اللغة: الجزاء والحساب، كما قال تعالى:{مالك يوم الدين } [الفاتحة: 3]، أي يوم الحساب والجزاء. &rlm; </div><br><div align="right"><strong>&lrm;&lrm;</strong> <strong>وفي الاصطلاح:</strong> هو اعتقاد قداسة ذات معينة، ومجموعة السلوك التي تدل على الخضوع لتلك الذات ذلاً وحباً، ورغبةً ورهبةً. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وعلى هذا فكل ما اتخذه الناس للتعبد فهو دين، سواء كان ديناً </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=20 <div align="center"><strong>&nbsp;5. </strong><strong>التوسل أنواعه وأحكامه:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; التوسل: هو التقرب إلى الله تعالى بطاعته وعبادته، واتباع أنبيائه ورسله وبكل ما يحبه الله ويرضاه. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; قال عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة } [المائدة: 35]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; قال ابن عباس: الوسيلة : القربة . فالذي يجعل الوسيلة والواسطة بينه وبين الله وسيلةً مشروعةً فعمله مشروع وجائز، ومن جعل الوسيلة بينه وبين الله وسيلةً محرمةً أو غير مشروعة فعمله محرم. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>أنواع التوسل:</strong> &rlm; </div><br><div align="right"><strong>&lrm;</strong> <strong>أ- التوسل المشروع &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ب- التوسل الممنوع (</strong><strong>المحرم</strong> <strong>) . </strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm; <strong>أ- التوسل المشروع:</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وهو الذي دل عليه الكتاب والسنة وهو أربعة أنواع: &rlm; </div><br><div align="right"><strong>1.</strong> <strong>التوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا.</strong> &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; &nbsp;&nbsp; كأن تقول يا رحمان ارحمني ويا رزاق ارزقني. قال عز وجل: </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=19 <div>4. <strong>الكفر</strong> : </div><br><div>أ<strong> - معناه &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ب - أنواعه </strong></div><br><div align="right">أ - معناه : </div><br><div align="right">الكفر في اللغة: الستر والتغطية، ومنه قيل لليل: كافر، لأنه يستر الأشياء بظلمته وسمي الزارع كافراً، لأنه يستر الحبة بالتراب. </div><br><div align="right">وفي الاصطلاح الشرعي: &quot;خلاف الإيمان وضده&quot;، أو هو رد الحق بعد معرفته. </div><br><div align="right">ب - أنواعه: </div><br><div align="right">1. &nbsp;الكفر الأكبر &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. &nbsp;الكفر الأصغر </div><br><div align="right">1. الكفر الأكبر: </div><br><div align="right">هو ما يضاد الإيمان من كل وجه ويخرج </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=18 <div><strong>3. الشرك بالله: </strong></div><br><div><strong>أ -معناه &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ب - أنواعه </strong></div><br><div align="right">أ -معناه: </div><br><div align="right">الشرك في لغة العرب: أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما، يقال: شاركت فلاناً في الشيء: إذا صرت شريكه. </div><br><div align="right">في الاصطلاح الشرعي: </div><br><div align="right">أن يفعل الإنسان لغير الله شيئاً يختص به الله سبحانه. </div><br><div align="right">ب -أنواع الشرك بالله: </div><br><div align="right">1. الشرك الأكبر &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. الشرك الأصغر </div><br><div align="right">1. الشرك الأكبر: </div><br><div align="right">&middot; معناه: هو أن يتخذ مع الله أومن دونه إلهاً يعبده بأي نوع من </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=17 <div align="center"><strong>&nbsp;2. &nbsp;</strong><strong>العبادة:</strong> &rlm; </div><br><div><strong>&lrm;</strong> <strong>أ - معناها &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;ب - شروطها &nbsp;&nbsp;&nbsp;ج - أركانها &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;د - أنواعها .</strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm; أ-<strong> معنى العبادة</strong>: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; فكل حياة الإنسان عبادة لله سبحانه وتعالى، فالإنسان عبد لله في المسجد والسوق والمنزل والعمل، وفي كل مكان. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm; <strong>ب- شروط العبادة:</strong>&rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; لا تقبل العبادة إلا بشرطين: &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>الأول:</strong> الإخلاص: فلابد أن تكون أعمال الإنسان وعبادته خالصة لله سبحانه، لا يشرك مع الله أحداً، ولا يرجو ثناءً ولا مدحاً من أحد. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; قال عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } [البينة: 5]. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; وقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الله ورَسُوله فَهِجْرَتُه إِلَى الله ورَسُوله، ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ) رواه البخاري. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>الثاني:</strong> أن تكون عبادته على وفق ما شرعه الله ورسوله، فمن عبد الله بشيء لم يشرعه الله، فعبادته مردودة عليه غير مقبولة. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منهِ فَهُوَ رَدٌّ ) متفق عليه. &rlm; </div><br><div align="right">&lrm;&lrm; <strong>ج- أركان العبادة وأصولها: &nbsp;</strong>&rlm; </div><br> http://www.arb2d.com/alnoormousqe/modules.php?name=News&file=article&sid=16 <strong><div align="center">عنصرية بالنية ضد الإسلام والمسلمون في أوروبا</div><div><br></div><div><strong>&nbsp;بقلم : عماد رجب * &nbsp;أتابع بقلق التغير الملموس في السياسة الأوروبية تجاه المسلمين من مواطنيها ,أو زائريها , ففي الوقت الذي تتغني فيه أوروبا بالحريات, والدفاع عن حقوق الإنسان , ونشر الديمقراطية , وتتفاخر برعايتها للمنظمات الحقوقية في العالم . نجد أن الحقائق والشواهد تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن العنصرية , هي الصوت الأعلى فيها , ومعاداة الإسلام باتت خطرا يهدد مصداقيتها أمام العالم . &nbsp;فالاعتداء علي المبعوث المصري الباحث الأكاديمي علوي علي وزوجته الصيدلانية مروة الشربيني, علي يد اليكس ووكر , احد المواطنين الألمان من أصول روسية , داخل محكمة &quot;لاندس&quot; بمدينة دريسيدن منذ أيام , والتي أدي إلى مصرع زوجته وإصابته, مؤخرا وقبله الاعتداء علي الشيخ محمد السلاموني مبعوث الأزهر الشريف وإمام المركز الإسلامي في لندن , الذي فقد بصره علي يد المواطن الانجليزي العنصري رايان دونيجان , ومنعها علاج الشيخ في انجلترا بعد عودته إلي مصر , واختطاف الإمام المصري أبو عمر المصري علي يد المخابرات الأمريكية في ايطاليا وبتورط مسئولين ايطاليين , والاعتداء عل مقابر المسلمين في الدنمرك , ثم الاعتداء علي أسرة عراقية بها , وبعدها الاعتداء علي مطعم لمسلم تركي علي يد النازيون الجدد , وغيرها من مئات الخروقات العنصرية تجاههم , لم ولن تكون آخر العمليات الإرهابية التي تستهدف المسلمون في أوروبا , طالما أن أوروبا تحفل بمراكز الاسلاموفوبيا </strong>Islam phobia ,<strong> و صناعة الكراهية ضد الإسلام , و تتعامل شرطتها مع هذه الحوادث الإرهابية التي تستهدف المسلمين ,علي طريقة وضع الرأس في الرمال مثل النعام.</strong><strong> &nbsp;الانتهاكات التي تواجه الجالية المسلمة والتي يزيد عددها علي 30 مليون مواطن خطيرة, و في الوقت الذي تسجن فيه أوروبا من يشكك في الهولوكوست , أو ينعت يهودي بالصهيوني عشر سنوات , نجدها تغض الطرف عن الانتهاكات الصارخة , والجرائم الإرهابية, التي يواجهها مواطنوها أو زائروها المسلمون وممتلكاتهم في أوروبا , خاصة بعد ما نقله موقع ذي لوكال الإخباري الألماني , أن الشرطة الألمانية تحقق مع اليكس ووكر قاتل زوجة المبعوث المصري في ألمانيا بتهمة القتل الخطأ , وهو ما يؤكد أن سياسة الكيل بكيالين في أوروبا هي السائدة. &nbsp;&nbsp;ومقارنة تعامل الإعلام الأوروبي مع الحوادث الإرهابية التي تطال المسلمون وغيرهم يؤكد عدم نزاهة تلك المؤسسات العملاقة , فلإعلام الأوروبي الذي لم ينشر حادثة الاعتداء علي الشيخ محمد السلاموني إلا بعد ثلاثة أيام بطريقة غير مهنية علي الإطلاق , وكذا اختطاف الشيخ أبو عمر المصري , لا يتورع في الوقت نفسه عن نشر أي إساءة للإسلام والمسلمين , حتى وان كانت غير صحيحة أو مجرد إشاعات , ناهيك عن خروقاته المهنية تجاه الحروب التي تستهدف المسلمين العزل , كما فعلت ألبي بي سي وغرها من الصحف والتليفزيونات في تغطيتها الغير نزيهة, للحرب علي غزة , وغيرها من الحروب التي طالت المناطق العربية والإسلامية , من القوي الاستعمارية الكبرى. &nbsp;&nbsp;وفي الوقت يوضح تقرير الشرطة الأوروبية أن نسبة الجرائم الإرهابية, التي قام بها مسلمون تساوي 1 إلي كل 500 حادثة , دليل جديد علي احترام المواطن المسلم لموطنه الجديد , وحفاظه عليه , ودوره في تنميته , وعدم احترام النظام الرسمي فيها لمواطنيه الجدد , فالجالية الإسلامية في أوروبا كغيرها من الأقليات الإسلامية في كثير من البلدان , تؤثر في العلم والثقافة والتقدم لبلادها , وخير دليل علي ذلك وجود أكثر من 350 ألف خبير وعالم مصري في أمريكا , وأكثر من 200 ألف عالم وخبير في أوروبا , ومائة ألف في كندا , لدليل علي النشاط العلمي والحضاري لهذه الجاليات , وبالرغم من ذلك يتم التعامل معها بعنصرية شديدة وتقرر المركز الأوروبي لمراقبة العنصرية وكراهية وهي وكالة تابعه للإتحاد الأوروبي الأجانب لعام 2006 , والذي أكد أن المسلمين يعانون من العنصرية في العمل والتعليم والإسكان , و التهديدات الشفهية والاعتداءات الجسدية, و تعيين المسلمين العاملين بقطاعات الأجور المنخفضة أكثر من غيرهم في المجتمع, وبرغم دورهم المسلمون علميا وحضاريا , إلا أن نسبة البطالة بينهم أكبر من أي نسبة بطالة في أي ديانة أخري علي الأراضي الأوروبية , و في </strong><strong>هولندا قامت المدارس, وبشكل انفرادي باتخاذ إجراءات عنصرية ضدهم , مثل وضع التلاميذ أصل أجنبي أو عربي على لائحة الانتظار ، على الرغم من مخالفتها لقانونٍ حول المساواة في المعاملة, وازدياد حالات العنف الجسدي و تدمير ممتلكات المسلمين في أوروبا .</strong><strong> &nbsp;&nbsp;وآلاف المسلمون تعرضوا للتوقيف في المطارات والشوارع بسبب زيهم أو أسماءهم , وآلاف المسلمون الأوربيون تم توقيفهم واعتقالهم بالنيات و بالشبهة, لا الأدلة, ويجدون في النهاية اعتذار سياسي , بلا تعويض أو إجراءات قانونية صارمة , لوقف مظاهر العنصرية ضدهم علي غرار حربهم علي أعداء السامية. &nbsp;&nbsp;حكي لي صديق يقيم في هولندا ,أن المواطن أو الزائر لهولندا يستطيع أن يتحدث ويفعل كل شيء, إلا التحدث عن اليهود بطريقة سيئة أو شبه سيئة , فهذا قادر علي فقدانه لجنسيته التي تظل لمدة 12 عاما رهن الإلغاء بسبب نعت يهودي بالعنصري مثلا , أو رفضه لجرائم إسرائيل في فلسطين , أو جرائم أمريكا في العراق وأفغانستان . &nbsp;&nbsp;</strong></div></strong><strong><div align="justify">آن الأوان كي تكشف أوروبا صراحة عن وجهها الحقيقي , مع أو ضد حقوق الإنسان , أيا كان دينه أو قوميته أو شكله , وضرورة إقرار قانون يوقف كل مظاهر العنف والاضطهاد , ضد الإسلام و المسلمون في أوروبا وغيرها , إن أرادت أوروبا الحفاظ علي كرامتها ومصداقيتها ,أم أن القوانين لا تخرج إلا إذا كان المتضرر يهودا؟</div><div><br></div></strong><div align="justify"><div><strong><br></strong></div><div align="justify">* كاتب مصري </div><div><br></div><div align="justify"><u>ultra_writer@yahoo.com</u> </div><div><br></div></div>